顧愷之（348年－409年），字長(zhǎng)康，小字虎頭，漢族，晉陵無(wú)錫（今江蘇省無(wú)錫市）人。東晉杰出畫(huà)家、繪畫(huà)理論家、詩(shī)人。

顧愷之的代表作

顧愷之在繪畫(huà)上主要的代表作品有《女史箴圖》《洛神賦圖》和《列女仁智圖》。

雖然我們現(xiàn)在還沒(méi)有確鑿的證據(jù)證明這就是顧愷之的真跡，但是這些作品可以反映出當(dāng)時(shí)魏晉時(shí)期的繪畫(huà)風(fēng)格。

《女史箴圖》是依據(jù)西晉張華的文學(xué)作品女史箴而畫(huà)，共為九段，內(nèi)容是講解和勸誡宮中婦女的一些倫理道德規(guī)范，以此來(lái)來(lái)勸誡，富有教化的意味，畫(huà)面富有生活氣息。

展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宮廷婦女的風(fēng)貌和神采，注重運(yùn)用線描來(lái)進(jìn)行造型，人物的線條筆法連綿不斷，悠遠(yuǎn)自然，富有節(jié)奏和力度控制感，如春蠶吐絲，流水行地一般，顧愷之將春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的高古游絲描發(fā)展到了完美的境地。

《洛神賦圖》是以故事發(fā)展的基本線索為脈絡(luò)進(jìn)行展開(kāi)的，《洛神賦》是依據(jù)三國(guó)時(shí)期著名的文學(xué)家曹植的《洛神賦》而畫(huà)的。曹植在洛神賦中營(yíng)造了人神相戀的夢(mèng)幻境界，抒發(fā)了他失戀的感傷。

顧愷之在這幅畫(huà)里，分段表現(xiàn)人物的故事情節(jié)，將其放在自然山川的景物之中加以展開(kāi)，人物的情感不是通過(guò)面部表情來(lái)傳達(dá)的，而是通過(guò)人物之間的相互關(guān)系加以微妙的展現(xiàn)。

洛神與曹植含情脈脈，但是最后因?yàn)槿松窦仁猓坏貌环蛛x，展現(xiàn)了難以抑制的惆悵情緒，表現(xiàn)了顧愷之悟?qū)丈竦乃囆g(shù)主張。

《列女仁智圖》沿襲了漢代以來(lái)烈女的題材，注重表現(xiàn)人物之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，展現(xiàn)了顧愷之密體的繪畫(huà)風(fēng)格。

顧愷之十大值得收藏名畫(huà)

1藏品名稱(chēng)：《洛神賦圖》

藏品類(lèi)別：國(guó)寶級(jí)文物

歷史背景和來(lái)源：《洛神賦圖》是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，為東晉時(shí)期顧愷之的代表作品。原作為一幅設(shè)色絹本，由多個(gè)故事情節(jié)組成的連環(huán)畫(huà)長(zhǎng)卷，現(xiàn)已失傳。目前主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院、遼寧省博物館和美國(guó)弗利爾美術(shù)館。

特點(diǎn)和特色：《洛神賦圖》采用曲折細(xì)致、層次分明的描繪方式，展現(xiàn)了曹植與洛神之間真摯純潔的愛(ài)情故事。它被認(rèn)為是中國(guó)第一幅改編自文學(xué)作品的畫(huà)作，以準(zhǔn)確而富有藝術(shù)價(jià)值的刻畫(huà)形象聞名。

價(jià)值評(píng)估：作為中國(guó)的國(guó)寶級(jí)文物和重要藝術(shù)作品，《洛神賦圖》具有極高的價(jià)值。它代表了東晉時(shí)期顧愷之的藝術(shù)成就，展示了中國(guó)古代繪畫(huà)的技法和創(chuàng)作風(fēng)格。同時(shí)，它也是中國(guó)畫(huà)史上一部重要的藝術(shù)創(chuàng)作和文化遺產(chǎn)。

收藏意義：收藏《洛神賦圖》可以使人們深入了解東晉時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)和顧愷之的藝術(shù)風(fēng)格。它具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，為收藏者提供了欣賞和研究的機(jī)會(huì)。此外，作為國(guó)寶級(jí)文物，它也代表了中國(guó)古代藝術(shù)的輝煌成就，具有重要的歷史和文化意義。

2藏品名稱(chēng)：《女史箴圖》

藏品類(lèi)別：中國(guó)古代絹畫(huà)

歷史背景和來(lái)源：《女史箴圖》是顧愷之的代表作之一，也是中國(guó)現(xiàn)存已知較早的絹畫(huà)長(zhǎng)卷之一。原作已失傳，現(xiàn)存有唐代摹本，其中只剩下9段，保存在大英博物館。畫(huà)作描繪了漢代女性的事跡，通過(guò)塑造宮廷婦女形象，反映了當(dāng)時(shí)的婦女生活情景。

特點(diǎn)和特色：《女史箴圖》通過(guò)細(xì)膩的線條和色彩，成功地描繪了不同身份的宮廷婦女形象。它是顧愷之花鳥(niǎo)畫(huà)的代表作之一，展示了他在勾線、墨染和著色方面的成熟技巧，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

價(jià)值評(píng)估：作為中國(guó)古代絹畫(huà)的珍貴遺產(chǎn)，《女史箴圖》具有重要的藝術(shù)和歷史價(jià)值。它記錄了漢代婦女的生活和社會(huì)地位，展示了中國(guó)古代繪畫(huà)的發(fā)展和風(fēng)格特點(diǎn)。同時(shí)，作為顧愷之的代表作之一，它也代表了中國(guó)繪畫(huà)史上的一大成就。

收藏意義：收藏《女史箴圖》可以深入了解中國(guó)古代絹畫(huà)和顧愷之的藝術(shù)成就。它不僅具有觀賞價(jià)值，還對(duì)研究古代婦女生活和社會(huì)風(fēng)貌提供了重要的參考信息，對(duì)于研究中國(guó)歷史和文化都具有重要意義。

3藏品名稱(chēng)：《列女仁智圖》

藏品類(lèi)別：傳世名畫(huà)

歷史背景和來(lái)源：《列女仁智圖》是顧愷之最著名的作品之一。原作已失傳，現(xiàn)存為北宋時(shí)期的摹本，收藏在北京故宮博物院。畫(huà)作描繪了漢代劉向的《古列女傳》中的人物故事，通過(guò)粗獷流暢的線條和準(zhǔn)確的造型再現(xiàn)了齊梁畫(huà)風(fēng)。

特點(diǎn)和特色：《列女仁智圖》以其粗獷流暢的線條和準(zhǔn)確的人物造型而聞名。它展示了顧愷之在繪畫(huà)風(fēng)格上的獨(dú)特表現(xiàn)，具有較高的藝術(shù)和收藏價(jià)值。畫(huà)作上有歷代的鑒賞印跡，被多種畫(huà)史和畫(huà)目記錄，是一幅珍貴的名畫(huà)。

價(jià)值評(píng)估：作為顧愷之最著名的作品之一，《列女仁智圖》具有極高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。它是中國(guó)古代繪畫(huà)的重要遺產(chǎn)，展示了顧愷之獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和技法，對(duì)于研究中國(guó)繪畫(huà)史具有重要意義。

收藏意義：收藏《列女仁智圖》可以深入了解顧愷之的藝術(shù)成就和中國(guó)古代繪畫(huà)的發(fā)展。它是中國(guó)繪畫(huà)史上的重要作品之一，代表了古代繪畫(huà)的精華。同時(shí)，作為一幅珍貴的名畫(huà)，它也具有較高的收藏和投資價(jià)值。

4藏品名稱(chēng)：《斫琴圖》

藏品類(lèi)別：古畫(huà)

歷史背景和來(lái)源：《斫琴圖》是東晉時(shí)期顧愷之創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫(huà)。原作已失傳，現(xiàn)存只有宋代的臨摹本，收藏在北京故宮博物院。畫(huà)作描繪了古代文人學(xué)士制琴的場(chǎng)景，通過(guò)14位人物和琴面板、底板的形狀呈現(xiàn)了古琴的制作過(guò)程。

特點(diǎn)和特色：《斫琴圖》是唯一一幅描繪古琴制作過(guò)程的古畫(huà)。畫(huà)作通過(guò)生動(dòng)的場(chǎng)景和細(xì)膩的描繪展示了古代文人學(xué)士制琴的過(guò)程。它對(duì)于研究古琴形制和年代具有重要的價(jià)值。

價(jià)值評(píng)估：作為顧愷之的重要作品之一，《斫琴圖》具有較高的藝術(shù)和研究?jī)r(jià)值。它不僅展示了顧愷之在繪畫(huà)技法上的造詣，還為研究古琴的歷史和文化提供了珍貴的參考資料。

收藏意義：收藏《斫琴圖》可以深入了解顧愷之的藝術(shù)風(fēng)格和中國(guó)古代繪畫(huà)的發(fā)展。它是中國(guó)繪畫(huà)史上的一部重要作品，對(duì)于研究古琴文化和古代文人的生活具有重要意義。同時(shí)，作為一幅珍貴的古畫(huà)，它也具有收藏價(jià)值和投資潛力。

5藏品名稱(chēng)：《鳧雁水鳥(niǎo)圖》

藏品類(lèi)別：花鳥(niǎo)畫(huà)

歷史背景和來(lái)源：《鳧雁水鳥(niǎo)圖》是顧愷之的代表作之一，屬于中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)。原作已失傳，現(xiàn)存有唐代的摹本，其中最有名的是一幅收藏在北京故宮博物院的宋代摹本。畫(huà)作描繪了湖泊中鳧雁和水鳥(niǎo)的形態(tài)和動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)了顧愷之在花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作方面的造詣。

特點(diǎn)和特色：《鳧雁水鳥(niǎo)圖》以其細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的表現(xiàn)手法而著稱(chēng)。畫(huà)作通過(guò)精確的筆墨和色彩運(yùn)用，栩栩如生地描繪了鳧雁和水鳥(niǎo)的羽毛、動(dòng)態(tài)和環(huán)境。它是顧愷之花鳥(niǎo)畫(huà)的代表作之一，展示了他在繪畫(huà)技法和創(chuàng)作風(fēng)格上的獨(dú)特魅力。

價(jià)值評(píng)估：作為中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)的重要作品，《鳧雁水鳥(niǎo)圖》具有較高的藝術(shù)和收藏價(jià)值。它展示了顧愷之在花鳥(niǎo)畫(huà)方面的深厚造詣，代表了中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展和創(chuàng)作風(fēng)格。同時(shí)，它也是中國(guó)繪畫(huà)史上一部重要的藝術(shù)創(chuàng)作和文化遺產(chǎn)。

收藏意義：收藏《鳧雁水鳥(niǎo)圖》可以深入了解顧愷之的藝術(shù)成就和中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展。它具有極高的觀賞價(jià)值，能夠?yàn)槭詹卣咛峁┧囆g(shù)享受和審美體驗(yàn)。同時(shí)，作為一幅珍貴的藝術(shù)品，它也具有較高的收藏和投資潛力。

6藏品名稱(chēng)：《廬山會(huì)圖》

藏品類(lèi)別：山水畫(huà)

歷史背景和來(lái)源：《廬山會(huì)圖》是東晉時(shí)期顧愷之的山水畫(huà)代表作之一。原作已經(jīng)失傳，唐代張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》和北宋郭若虛的《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中有記載。

這幅畫(huà)以形象的藝術(shù)形式展現(xiàn)了廬山的自然美，被認(rèn)為是中國(guó)第一幅真正意義上的山水畫(huà)，對(duì)后世山水畫(huà)的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。顧愷之也因此被尊稱(chēng)為中國(guó)山水畫(huà)鼻祖。

特點(diǎn)和特色：《廬山會(huì)圖》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和技巧而著稱(chēng)。畫(huà)中通過(guò)細(xì)膩的線條和精細(xì)的用色，生動(dòng)地描繪了廬山的山巒、水流和自然景觀。畫(huà)面布局合理，氣勢(shì)宏偉，給人以壯麗和恢弘之感，體現(xiàn)了顧愷之卓越的繪畫(huà)技巧和藝術(shù)造詣。

價(jià)值評(píng)估：作為中國(guó)古代山水畫(huà)的重要代表作，《廬山會(huì)圖》具有極高的藝術(shù)和收藏價(jià)值。它不僅展示了顧愷之在山水畫(huà)創(chuàng)作方面的才華和創(chuàng)新精神，還反映了中國(guó)古代繪畫(huà)對(duì)自然景觀的表現(xiàn)和審美追求。由于真跡已經(jīng)失傳，其稀缺性也使得它成為收藏界的珍品。

收藏意義：收藏《廬山會(huì)圖》可以深入了解顧愷之的繪畫(huà)風(fēng)格和中國(guó)古代山水畫(huà)的發(fā)展歷程。它具有極高的欣賞價(jià)值，能夠?yàn)槭詹卣邘?lái)藝術(shù)享受和審美體驗(yàn)。同時(shí)，作為一幅重要的文化遺產(chǎn)，它也代表著中國(guó)繪畫(huà)史上的重要里程碑，具有重要的歷史和藝術(shù)意義。

7藏品名稱(chēng)：《司馬宣王像》

藏品類(lèi)別：肖像畫(huà)

歷史背景和來(lái)源：《司馬宣王像》是東晉時(shí)期顧愷之非常有代表性的一幅肖像畫(huà)，描繪的是司馬宣王司馬懿的畫(huà)像?？上г魑茨鼙４?，只能在古籍資料中找到相關(guān)記載。

顧愷之注重描繪人物的精神狀態(tài)和性格特征，強(qiáng)調(diào)對(duì)對(duì)象的觀察和體驗(yàn)，通過(guò)想象和神態(tài)的刻畫(huà)來(lái)表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)。《司馬宣王像》完美地體現(xiàn)了這些繪畫(huà)理念。

特點(diǎn)和特色：《司馬宣王像》在形象刻畫(huà)上力求以形寫(xiě)神，通過(guò)細(xì)膩的線條和精細(xì)的表情描繪，展現(xiàn)了顧愷之出色的人物描繪技巧。畫(huà)面中的司馬懿形象栩栩如生，生動(dòng)地表達(dá)了他的精神面貌和性格特征。

價(jià)值評(píng)估：作為顧愷之的代表作之一，《司馬宣王像》具有重要的藝術(shù)和收藏價(jià)值。它不僅展示了顧愷之在肖像畫(huà)創(chuàng)作方面的才華和獨(dú)特風(fēng)格，還反映了東晉時(shí)期的歷史和文化。由于原作已經(jīng)失傳，其稀缺性也使得它成為收藏界的珍品。

收藏意義：收藏《司馬宣王像》可以深入了解顧愷之的繪畫(huà)風(fēng)格和東晉時(shí)期的文化背景。它具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，能夠?yàn)槭詹卣邘?lái)獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)。同時(shí)，作為一幅重要的歷史肖像畫(huà)，它也代表著中國(guó)古代繪畫(huà)史上的重要里程碑，具有重要的歷史和文化意義。

8藏品名稱(chēng)：《維摩詰像》

藏品類(lèi)別：肖像畫(huà)

歷史背景和來(lái)源：《維摩詰像》是顧愷之的成名之作。在此之前，他只是東晉時(shí)期的一名太守參軍，并沒(méi)有知名度。當(dāng)他在建康瓦棺寺繪制這幅畫(huà)時(shí)，引起了轟動(dòng)。顧愷之通過(guò)繪畫(huà)來(lái)迎合士族名士們的心理要求和理想，取得了巨大的成功。

特點(diǎn)和特色：《維摩詰像》在形象刻畫(huà)上強(qiáng)調(diào)以形寫(xiě)神，通過(guò)細(xì)膩的線條描繪和精細(xì)的表情刻畫(huà)，成功地表現(xiàn)了維摩詰的精神面貌和性格特征。畫(huà)面中的維摩詰形象逼真生動(dòng)，給人以深刻的印象。

價(jià)值評(píng)估：作為顧愷之的成名作，《維摩詰像》具有重要的藝術(shù)和收藏價(jià)值。它不僅展示了顧愷之在肖像畫(huà)創(chuàng)作方面的才華和獨(dú)特風(fēng)格，還反映了東晉時(shí)期的社會(huì)。

09.藏品名稱(chēng)：《夏禹治水圖》

藏品類(lèi)別：繪畫(huà)

歷史背景和來(lái)源：《夏禹治水圖》是顧愷之的代表作之一。在中國(guó)歷史上，大禹治水是一個(gè)非常著名的題材，許多著名畫(huà)家如展子虔、吳道子、周文矩等都曾創(chuàng)作過(guò)《大禹治水圖》。

顧愷之也創(chuàng)作了一幅《夏禹治水圖》來(lái)紀(jì)念大禹治水的偉大功績(jī)。遺憾的是，由于年代久遠(yuǎn)，這幅畫(huà)作已經(jīng)失傳，但在《歷代名畫(huà)記》等古籍記載中留下了它的存在。

特點(diǎn)和特色：《夏禹治水圖》是顧愷之的代表之作，它描繪了夏禹治理洪水的場(chǎng)景。盡管原作無(wú)從考究，但據(jù)記載，顧愷之在這幅作品中采用了古樸的山水畫(huà)法，沒(méi)有使用皴法，而是運(yùn)用線條勾勒出山水的形象，給人以節(jié)奏感。這種畫(huà)法對(duì)后世的雪景山水畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

價(jià)值評(píng)估：《夏禹治水圖》作為顧愷之的代表作，具有重要的藝術(shù)和收藏價(jià)值。盡管原作已失傳，但它的歷史意義和藝術(shù)影響仍為后世所知。這幅畫(huà)作展示了顧愷之在山水畫(huà)方面的才華和獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)于研究中國(guó)古代繪畫(huà)史和山水畫(huà)的發(fā)展具有重要意義。

收藏意義：收藏《夏禹治水圖》可以深入了解顧愷之的繪畫(huà)風(fēng)格和他對(duì)大禹治水這一重要?dú)v史事件的詮釋。作為一幅失傳的經(jīng)典之作，它的稀缺性使得其珍貴程度更高。

此外，這幅畫(huà)作也代表了中國(guó)古代繪畫(huà)中探索山水表現(xiàn)的重要探索之一，對(duì)于研究和欣賞中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)具有重要意義。

10藏品名稱(chēng)：《雪霽望五老峰圖》

藏品類(lèi)別：繪畫(huà)

歷史背景和來(lái)源：《雪霽望五老峰圖》是東晉時(shí)期顧愷之的山水畫(huà)作品，是中國(guó)古籍資料中記載最早以雪為主題的繪畫(huà)之一。盡管原作已經(jīng)失傳，宋代畫(huà)史評(píng)論家郭若虛的《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中有相關(guān)記載，證明它曾經(jīng)存在。

特點(diǎn)和特色：《雪霽望五老峰圖》以雪景為主題，采用古樸的山水畫(huà)法，通過(guò)線條勾勒出山水的形象，呈現(xiàn)出富有節(jié)奏感的畫(huà)面。盡管無(wú)法親眼目睹原作，但這幅畫(huà)作對(duì)后世的雪景山水畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

價(jià)值評(píng)估：作為中國(guó)古代繪畫(huà)中最早以雪為主題的作品之一，《雪霽望五老峰圖》具有重要的藝術(shù)和歷史價(jià)值。

顧愷之的三絕是指哪三絕

一，才絕。

顧愷之聰穎博學(xué)，擅長(zhǎng)文辭。他所著的《顧愷之文集》雖以失傳，但其中的精彩篇章仍為后人所傳誦，而遺留到現(xiàn)在的尚有《風(fēng)賦》、《冰賦》、《觀濤賦》、《箏賦》、《水贊》等。

借以知道顧愷之在文學(xué)成就上的一斑。節(jié)錄《觀濤賦》“臨浙江以北眷，壯滄海之洪流。水無(wú)涯而合岸，山孤映而若浮。既藏珍而納景，并激波而揚(yáng)濤。

其中則有珊珊明月，石帆瑤瑛，雕魿采介，特種奇名。崩巒填壑，傾堆漸隅，岑有積螺，嶺有懸魚(yú)。模茲濤之為體，亦崇廣而洪浚。形無(wú)常而參神，期必來(lái)而知信。勢(shì)剛凌以周威，質(zhì)柔弱以協(xié)調(diào)。”水贊：“湛湛若凝，開(kāi)神以質(zhì)；乘風(fēng)擅瀾，妙齊得一?！?/p>

我國(guó)的書(shū)法，自漢代的蔡邕、三國(guó)的鐘繇以后，已成為與繪畫(huà)并立的藝術(shù)品。到了兩晉，尤相習(xí)成風(fēng)。書(shū)家輩出，為我國(guó)的書(shū)法最高峰時(shí)代。

顧愷之恰巧生長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)代，憑他的聰明才氣，造成他對(duì)書(shū)法的研究與成功，當(dāng)時(shí)與王羲之、王獻(xiàn)之齊名的書(shū)法大家羊欣，常常和他討論書(shū)法。然而顧愷之的書(shū)跡，遺留到現(xiàn)在的，只有《女史箴圖》上所分題的楷書(shū)箴文。

二，癡絕

對(duì)于顧愷之癡絕的事例，可分為“好諧謔”、“率真通脫”、“癡黠”、“好矜夸”四項(xiàng)。

三，畫(huà)絕

顧愷之多才多藝，而尤以畫(huà)擅長(zhǎng)為突出。各舊籍上，對(duì)他繪畫(huà)的記載較多。《晉書(shū).顧愷之本傳》中說(shuō)：愷之每重嵇康四言詩(shī)，因?yàn)橹畧D。

《世說(shuō)新語(yǔ)》說(shuō)：顧長(zhǎng)康畫(huà)人，或數(shù)年不點(diǎn)眼睛。人們問(wèn)為何？顧愷之答：“四體妍蚩，本無(wú)闕少，于妙處傳神寫(xiě)照，正在阿堵中。”

顧愷之的繪畫(huà)作品遺留到現(xiàn)在的，只有《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女圖》三種。

顧愷之在畫(huà)論上的成就，也是精深洪遠(yuǎn)，無(wú)大不包為，無(wú)微不至。他的畫(huà)論成就是由他的繪畫(huà)上的造詣而來(lái)。由于他的博學(xué)，文藝的深至，相互輔助而完成的。